MESOAMÉRICA 34
(diciembre de 1997)

25.3 x 17.6 cm, viii + 447 págs.
ISSN 0252-9963

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CONTENIDO

ARTÍCULOS

Jorge Victoria Ojeda     págs. 341–355
El sincretismo religioso como dominio ideológico en el pueblo maya
(Religious Syncretism as Ideological Rule of the Maya Population)

Julio César Pinto Soria     págs. 357–479
Nación, caudillismo y conflicto étnico en Guatemala (1821–1854)
(Nation, Caudillismo, and Ethnic Conflict in Guatemala (1821–1854))

Richard N. Adams     págs. 481–558
Estado e indígenas durante la epidemia de influenza de 1918–1919 en Guatemala
(The State and Indians in the 1918–1919 Influenza Epidemic in Guatemala)

Catherine L. Nolin Hanlon y W. George Lovell     págs. 559–582
Huida, exilio, repatriación y retorno: escenarios de los refugiados guatemaltecos, 1981–1997
(Flight, Exile, Repatriation, and Return: Guatemalan Refugee Scenarios, 1981–1997)

 

LOS MEDIOS INFORMATIVOS, LAS ADOPCIONES Y LA OBRA DE FRANCISCO GOLDMAN

Ludmila Damjanova     págs. 585–594
Lenguaje de prensa y realidad social en Guatemala
(NewspapersLanguage and Social Reality in Guatemala)

Abigail E. Adams     págs. 595–632
Los cosechadores de órganos y Harbury: relatos transnacionales de impunidad y responsabilidad en Guatemala después de la guerra
(Organ Harvesters and Harbury: Transnational Narratives of Impunity and Accountability in Postwar Guatemala)

Arturo Arias     págs. 633–636
La psique interior de los guatemaltecos, las cuestiones del biculturalismo
(The Inner Psyche of Guatemalans, the Issue of Biculturalism)

Gabriela Yanes Gómez     págs. 637–649
El entramado de una larga noche: “Guatemala no existe”
(A Long Night’s Emplotment: “Guatemala does not Exist”)

Marc Zimmerman     págs. 651–665
“Woody Allen visita Guatemala” o una reivindicación frustrada. Consideraciones sobre la novela de Francisco Goldman
(“Woody Allen Visits Guatemala” or A Frustrated Vindication. Reflections on the Novel of Francisco Goldman)

Linda J. Craft     págs. 667–680
La adopción internacional como modelo ficticio en The Long Night of White Chickens de Francisco Goldman
(International Adoption as a Fictional Construct: Francisco Goldman’s The Long Night of White Chickens)

Julio Castellanos Cambranes     págs. 681–702
A 30 años de su asesinato en Bolivia, la presencia viva del Che en Guatemala
(30 Years after his Assassination in Bolivia, Che’s Presence in Guatemala Lives on)

 

RESEÑAS

José Alejos García. Mosojantel: etnografía del discurso agrarista entre los ch’oles de Chiapas
por George A. Collier     págs. 703–704

Janet Catherine Berlo, editora. Art, Ideology, and the City of Teotihuacán: A Symposium at Dumbarton Oaks, 8th and 9th October, 1989
por Jill Leslie McKeever Furst     págs. 705–708

Frederick J. Bove, Sonia Medrano B., Brenda Lou P. y Bárbara Arroyo L., editores. The Balberta Project: The Terminal Formative-Early Classic Transition on the Pacific Coast of Guatemala (El Proyecto Balberta: transición entre el formativo terminal y el clásico temprano en la costa del Pacífico de Guatemala)
por Eugenia J. Robinson     págs. 708–711

Julio Glockner. Los volcanes sagrados, mitos y rituales en Popocatépetl y la Iztaccíhuatl
por María J. Rodríguez-Shadow     págs. 711–716

Jacqueline Maria Hagan. Deciding to Be Legal: A Maya Community in Houston
por Catherine L. Nolin Hanlon     págs. 716–720

Charles R. Hale. Resistance and Contradiction. Miskitu Indians and the Nicaraguan State, 1894–1987
por Barbara Potthast     págs. 720–723

Atanasio Herranz. Estado, sociedad y lenguaje: la política lingüística en Honduras
por Marvin Barahona     págs. 724–733

W. George Lovell y Christopher H. Lutz, Demography and Empire: A Guide to the Population History of Spanish Central America, 1500–1821
por Todd Little-Siebold     págs. 733–735

Richard Luecke, editor, A New Dawn in Guatemala: Toward a Worldwide Health Vision
por J. Jude Pansini     págs. 736–741

Sidney David Markman, Architecture and Urbanization of Colonial Central America: A Geographical Gazetteer of Primary Documentary, Literary and Visual Sources
por Christopher H. Lutz     págs. 741–742

David McCreery, Rural Guatemala, 1760–1940
por Julio Castellanos Cambranes     págs. 742–752

Robert W. Patch, Maya and Spaniard in Yucatan, 1648–1812
por David J. Robinson     págs. 752–754

Héctor Pérez Brignoli y Mario Samper, compiladores, Tierra, café y sociedad. Ensayos sobre la historia agraria centroamericana
por Julio Castellanos Cambranes     págs. 754–758

Robert P. Watson y Donald C. Simmons, Jr., editores, Latin America and the Caribbean in Transition
por Gretchen Siegler     págs. 759–762

 

LIBROS RECIBIDOS
por Jeanette Fadul y Armando J. Alfonzo U.     págs. 763–779

NOTICIAS Y COMENTARIOS
In memóriam Martin Diskin, 1934–1997
por Charles R. Hale     págs. 781–782

La situación en Chiapas, algo digno de tolerancia
por Armando J. Alfonzo Utrilla     págs. 783–785

Curso intensivo de náhuatl (Náhuatl Summer Language
Institute
) en la Universidad de Yale     págs. 786–787


 



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Jorge Victoria Ojeda
El sincretismo religioso como dominio ideológico en el pueblo maya
(Religious Syncretism as Ideological Rule of the Maya Population)
Mesoamérica 34 (diciembre de 1997), págs. 341–355.

Resumen
La labor evangelizadora de las diversas órdenes en las tierras del Nuevo Mundo tuvo diversas formas de realizarse. Sin embargo, poco después del contacto entre los misioneros y los aborígenes, se buscaron nuevos mecanismos, más acordes a la forma de pensar y de sentir de los indígenas. En este artículo se presenta el caso de una escultura del siglo XVI localizada en el antiguo asiento maya de Maní, Yucatán, el mismo lugar donde Fray Diego de Landa realizó el auto de fe en 1562. Este crucifijo pétreo presenta, a excepción del rostro, rasgos indígenas en la imagen corpórea y en la vestimenta. El autor supone que el crucifijo fue realizado bajo la supervisión de los frailes, quienes aprovecharon algunos símbolos de gran valor en la religión maya, como es el caso del maíz y la representación de la cruz, arquetipo conocido por ellos, en relación con la agricultura y la vida cotidiana de los mayas. Supone que eso fue con el fin de facilitar la penetración de la religión y el subsecuente control ideológico.

Abstract
Missionizing efforts by the various religious orders in the regions of the New World took different forms. However, a short time after contact between missionaries and the native population, new methods were sought, which were more in tune with the way the indigenous thought and felt. This article presents the case of a sculpture from the sixteenth century which was found in the ancient Maya settlement of Maní, Yucatán, the same place where Fray Diego de Landa carried out an auto-da-fé in 1562. Except for the face, this stone crucifix shows indigenous traits in the depiction of the body and the clothing. The author supposes that the cross was made under the supervision of the friars who utilized some symbols of great importance in the Maya religion, such as maíz (corn) and the cross, a familiar archetype relating to agriculture and daily life of the Maya. The author thinks the purpose of this was to help spread religion and thereby ideological control.


 



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Julio César Pinto Soria
Nación, caudillismo y conflicto étnico en Guatemala (1821–1854)
(Nation, Caudillismo, and Ethnic Conflict in Guatemala (1821–1854))
Mesoamérica 34 (diciembre de 1997), págs. 357–479.

Resumen
Este artículo se ocupa del marco ideológico y los proyectos políticos de liberales y conservadores respecto al lugar que debían ocupar indígenas y ladinos en el Estado/nación que se construía en Guatemala durante el período de 1821 a 1854. Se expone el proyecto reformista del liberal Mariano Gálvez (1831–1838) y sus implicaciones políticas y sociales con el levantamiento de la Montaña y la instauración del régimen conservador de los treinta años (1840–1871), así como el papel que jugó el líder campesino Rafael Carrera. Se analiza el papel del caudillismo, la religión y el predominio de mentalidades racistas con el consiguiente conflicto étnico de esos años.

Abstract
The article deals with the ideological framework and political projects of Liberals and Conservatives regarding the place indigenous and Ladino people should occupy in the State-Nation constructed in Guatemala from 1821 to 1854. The author describes the reform program of Liberal Mariano Gálvez (1831–1838) and its political and social significance for the Montaña revolt and the establishment of a thirty-year Conservative rule (1840–1871), as well as the role of peasant leader Rafael Carrera. He also shows the effects caudillismo, religion, and prevalent racist attitudes had on the subsequent ethnic conflict of this period.


 



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Richard N. Adams
Estado e indígenas durante la epidemia de influenza de 1918–1919 en Guatemala
(The State and Indians in the 1918–1919 Influenza Epidemic in Guatemala)
Mesoamérica 34 (diciembre de 1997), págs. 481–558.

Resumen
Este artículo amplía el estudio de McCreery sobre la epidemia de influenza en Guatemala en 1918, por medio del examen detallado de un departamento, San Marcos, y de una reevaluación más extensa de su trayectoria en toda la nación. Mientras que los ladinos del altiplano se vieron menos afectados que los mayas, los pobladores de las fincas de café de la bocacosta tuvieron mejor suerte que los indígenas del altiplano. Al parecer, la preocupación por los productos agrícolas de exportación llevó a los administradores de las fincas a tomar medidas de contención en esta región mayores que las que el Estado llevó a cabo en los otros lugares. Este último estaba poco preparado para contener una epidemia de tales proporciones, a pesar de que es difícil diferenciar hasta dónde la respuesta tan inefectiva se debió a una reacción intencionalmente lenta del régimen de Estrada Cabrera y hasta dónde fue causa del bajo nivel de desarrollo en general. Esta inadecuada respuesta puede haber contribuido al aumento del indigenismo durante la década de 1920.

Abstract
This paper builds on McCreery’s study of the 1918 influenza epidemic in Guatemala by examining in detail one department, San Marcos, as well as reevaluating the broader trajectory in the nation at large. While highland Ladinos were less affected than were Indians, the coffee farm populations of the bocacosta came through better than did the highland Indians. It appears that concern for the export agriculture led farm administrators to take greater containment efforts in this region than the state exercised elsewhere. The state was quite unprepared to contain an epidemic of these proportions, although how much of the ineffective response was due to a calculatedly slow reaction of the Estrada Cabrera regime and how much to the general low level of development is hard to pinpoint. The inadequate response may have contributed to the increase of indigenismo in the 1920s.


 



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Catherine L. Nolin Hanlon y W. George Lovell
Huida, exilio, repatriación y retorno: escenarios de los refugiados guatemaltecos, 1981–1997
(Flight, Exile, Repatriation, and Return: Guatemalan Refugee Scenarios, 1981–1997)
Mesoamérica 34 (diciembre de 1997), págs. 559–582.

Resumen
Con el propósito de establecer las categorías operacionales y de proporcionar estadísticas relacionadas con la huida de los refugiados, su vida en el exilio y su repatriación y retorno se analiza la documentación concerniente a la crisis de los refugiados guatemaltecos entre 1981 y 1997. Los acontecimientos violentos y las circunstancias perjudiciales que están a la raíz del asunto de los refugiados dificultan en extremo la tarea de mantener y recopilar registros, de manera que los indicadores numéricos son necesarios más indicativa que definitivamente. Además de sintetizar la información contenida en las fuentes impresas convencionales, se hace el intento de indicar las direcciones de correo electrónico y de sitios del internet que proporcionan datos relevantes a la situación de los refugiados que aún está en proceso de revelación.

Abstract
Documentation pertaining to the Guatemalan refugee crisis between the years 1981 and 1997 is revised with the goal of establishing operational categories and furnishing statistics related to refugee flight, refugee life in exile, and refugee repatriation and return. The violent events and disruptive circumstances at the heart of the refugee question make record-keeping and record-gathering extremely difficult, so numerical indicators are of necessity more indicative than definitive. As well as synthesizing information contained in conventional printed sources, an attempt is made to indicate what E-mail addresses and Internet sites yield relevant data on the still unfolding refugee situation.


 



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Ludmila Damjanova
Lenguaje de prensa y realidad social en Guatemala
(Newspapers’ Language and Social Reality in Guatemala)
Mesoamérica 34 (diciembre de 1997), págs. 585–594.

Resumen
El presente artículo trata sobre las influencias del contexto socio-cultural sobre el uso del lenguaje periodístico. Las particularidades del lenguaje de la prensa guatemalteca se deben entre otras causas al nivel de formación de los habitantes, al sistema político, a las tradiciones culturales. Por medio de ejemplos del uso de las metáforas, los eufemismos y otros recursos estilísticos se intenta caracterizar este lenguaje y las estrategias lingüísticas de los diarios más importantes de Guatemala. Es un estudio sociolingüístico, basado en materiales de la prensa guatemalteca de los meses enero y febrero de 1995.

Abstract
This article deals with socio-cultural influences on journalistic language. The particular stylistic features found in Guatemala’s newspapers are due, among other factors, to educational level of the residents, the political system, and cultural traditions. With examples of the use of metaphors, euphemisms, and other stylistic tools, the author caracterizes the language and the linguistic strategies of the major Guatemalan daily newspapers. This is a sociolinguistic study based on Guatemalan press materials from January and February 1995.


 



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Abigail E. Adams
Los cosechadores de órganos y Harbury: relatos transnacionales de impunidad y responsabilidad en Guatemala después de la guerra
(Organ Harvesters and Harbury: Transnational Narratives of Impunity and Accountability in Postwar Guatemala)
Mesoamérica 34 (diciembre de 1997), págs. 595–632.

Resumen
En 1994, en toda Guatemala se corrió el rumor de que las gringas estaban robando bebés para vender sus órganos en el extranjero. En este artículo comparo la cobertura periodística de los supuestos cosechadores de órganos y de Jennifer Harbury, la abogada estadounidense que buscaba a su esposo guerrillero, en términos de la figura común en ambos casos: "la gringa". En resumen, la figura gringa se deriva de la intersección inestable de la dicotomía de poder Norte/Sur con las jerarquías masculina/femenina. Demuestro cómo la gringa se desarrolla de una convergencia de tramas que caracterizan caníbales estadounidenses, transformistas de la Península Ibérica y traficantes de órganos después de la Segunda Guerra Mundial. Al explorar las representaciones que los medios informativos hicieron de la gringa, propongo una lectura de por qué los rumores se dirigieron a las mujeres estadounidenses en contrapunto a la autoridad estatal. En todas las narrativas donde se presenta a la gringa, incluyendo la cobertura periodística de los Estados Unidos, la nación como familia se convierte en el escenario para la negociación de las relaciones de género entre los guatemaltecos y entre Guatemala y los Estados Unidos, disputándose los derechos paternales de custodia.

Abstract
In 1994, rumors spread through Guatemala that gringas were stealing babies to sell their organs abroad. In this article, I compare the media coverage of the alleged organ harvesters and of Jennifer Harbury, the U. S. lawyer searching for her guerrilla husband, in terms of the figure common to both: the gringa. In brief, the gringa figure derives from the unstable intersection of the North/South power dichotomy with male/female hierarchies. I demonstrate how the gringa develops from a convergence of plot lines featuring U. S. cannibals, Iberian shape-shifters and post-World War II organ-traffickers. By exploring media representations of the gringa, I propose a reading as to why the rumors targeted U. S. women in counterpoint to state authority. In all narratives featuring the gringa, including U. S. media coverage, the nation as family becomes the stage for the negotiation of gendered relations between Guatemalans, and between Guatemala and the United States, fighting for parental custody rights.


 


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